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老子：永远的东方智慧 鲍鹏山 无生无死，老子何人？ 谁是老子？我们看司马迁怎么讲的，《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。” 前面司马迁讲到了老子，可是后来又讲到他姓李氏，名耳，字聃，那么我们为什么不直接叫他李耳或者李聃？关于姓名问题，司马迁没有再做说明，倒是后来给史记做注释的人提出了一些观点。 ●年长说——有人认为可能是因为老子长寿，司马迁在史记中说，老子可能活到160岁，甚至有可能活到了200多岁。所以，人们把他称之为老子，跟长寿有关。 ●生而白头说——学者葛玄，在《道德经序》里写道：“生而皓首”，故称老子。说老子这个人很神奇，从娘胎一下来，他的头发就是白的。这个说法后来变成了一个流传甚广的传说，很多人也接受了。 我觉得这有可能是一个隐喻，它隐喻中华民族的心灵在很早的时候已经成熟了。马克思曾经把早期人类分成三种：正常的儿童，像古希腊；早熟儿童，就是中国。所以老子生而皓首，是关于中华民族早熟的深刻隐喻。在中华民族的童年时期，老子就写下了五千言饱经风霜意味深刻的人生哲学。 ●怀胎81载说——张守节在《史记正义》里说，老子母亲怀胎81载，也就是老子在母亲肚子里藏了81年才出来；也有说法，老子的母亲有天梦见一颗流星飞到自己的口中去了，于是，她开始怀孕，72年后生下老子。 那些怪诞说法当然不可信，但老子确实太神秘了，怎么来的不知道，怎么死的也不知道。 孔子30岁时，老子曾告诫他勿太聪明 根据司马迁的记载，孔子和老子是见过面的。在《史记》的《孔子世家》以及《老子韩非列传》里都记到了孔子见过老子。孔子是鲁国人，大概在他30岁左右的时候，鲁国的一个贵族陪同他从鲁国出发到洛阳，到东周见老子。孔子向老子学周礼。当时孔子和老子的身份，用个现代的比喻，假如孔子在鲁国，相当于地区的社科院院长，那么老子就是国家社科院的院长。两人在一起呆了很长的时间，共同主持过一个人的丧礼。 最后孔子要离开老子的时候，老子送了孔子几句话，见《史记·孔子世家》，“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。” 孔子当时是三十而立，是孔子一生最自得、自信甚至有一些自负的时候。老子给他的告诫是什么？一个人很聪明，明察秋毫这是优点，但是这样的优点往往能够让你丧命。为什么？明察秋毫的人往往一眼就看出别人的缺点，喜欢议论这些。就容易得罪人，遭人报复。一个人知识很广博，很善辩，很好，但是这样的人往往受到危害，因为他们喜欢揭发别人的不 1 足。做儿子的在父亲面前不要太有主见，做臣子的在国君面前也一样不能太显锋芒。孔子在30岁的时候，得到老子给他的告诫，是非常幸运的事情。很多年前我看到这副对联就体现了老子的思想：声不可压当世，才不可逾同列。 老子出身史官，人生哲学特别冷酷。 《史记》上说，老子是“周守藏室之史”，那时的守藏室其实就是国家档案馆，老子就是档案馆的馆长，又名史官。 培根讲过一句话：读史使人明智。老子的哲学特别冷静，甚至冷酷，明智就是少了一点浪漫，多一点理性，少了一点幻想，多了一点现实。我曾经给老子的文化思想作了个比喻，叫“文化罂粟”。老子有智慧，但是这个智慧有毒。因为历史本身是不纯洁的，它很残忍。而老子思想不仅仅源于他个人的经历，而是来自于整个人类历史。他在这个档案馆里读了整部人类历史，他在漫长的历史里发现太多太多的悲剧、黑暗、阴谋、人世沧桑， 历史给我们展现了一个血淋淋的现实，今天成了明天败了，今天存了明天亡了，今天得福了明天招祸了，今天你还在，明天消失了。 这么多的成败、存亡，看这么多的福祸，看到最后怎么能不把心看冷了呢，怎么不把心看冷酷了呢，怎么能够不悲观呢？我们说真正的人类历史学家一定是比较悲观的，老子就是悲观主义者。《道德经》五千言是整个中华民族历史文化的结晶，是老子对整个历史的总结，而不是他个人经验的总结。 富贵把握不住，成功把握不住，荣华把握不住，因为成功会失败，荣华富贵会像过眼云烟样过去，所有的成功都会失败，所有的鼎盛都会消亡，所以人要谦虚，老子反对走向极强，当你走向极度强盛的时候就会衰败。既然盛极必然衰，保持不衰的办法是什么？不要盛极，要卑弱，要谦虚。 老子主要思想：无为而治 ●正言若反 老子是叛徒。为什么这么讲？有一个统计数字，《道德经》全文有235个“不”字，100(或98)个“无”字，21个“莫”字和4个“弗”字。这些都是否定词。 可见老子善用否定性思维方式，倾向于对这个现实世界包括对人类的文明历史、人生的意义、价值，做否定性的评价，而不是做肯定性评价。 这和儒家很不一样。孔子试图给一个民族建立一个道德信仰，让我们在这一辈子里有所遵循，有所坚守。而老子呢，就是试图极力地要破坏一种价值，让我们学会放弃。坚持可以让人变得很崇高，放弃可以让自己变得自由。 ●反智 绝圣弃智，民利百倍；绝仁去义，民复孝慈；绝巧去利，盗贼无有。(《道德经》) 老子思想很重要一点就是反智：把圣和智放弃了，把仁和义隔绝了，把生活中的巧和利，也就是一些科学技术都抛开，民众才会恢复慈孝，社 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/28c0c7240029bd64783e2c9d.html
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2024-04-04
