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陋室铭全文翻译原文及翻译 ◇原文： 山/不在高，有仙/那么名。水/不在深，有龙/那么灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云："何陋/之有?"; 注解 题目：选自?全唐文?。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来开展成一种文体。 〔1〕 在：在于，动词。 〔2〕 名：名词作动词，知名。 〔3〕 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。 〔4〕 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 〔5〕 惟：只。 〔6〕 惟吾德馨：只是我〔陋室主人〕的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 〔8〕 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通"洪";，大。儒：有学问的人。 〔9〕 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 〔10〕调〔tiáo〕素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 〔11〕金经：古代用泥金书写而成的佛经。 〔12〕丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，"丝";指弦乐器，"竹";指管乐器。这里指音乐。 〔13〕之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 〔14〕乱耳：使耳朵扰乱〔使动用法〕。乱：使扰乱。 〔15〕案牍〔dú〕：官府的公文。牍，①古字用的木简。②文件；书信。 〔16〕劳形：使身体劳累〔使动用法〕。劳：使劳累。形，形体、身体。 〔17〕南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 〔18〕南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 〔19〕何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为"有何陋";。语见?论语-子罕?："子欲居九夷，或曰；陋，如之何？"子曰：君子居之，何陋之有？""孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用"何陋之有";，兼含着"君子之居";的意思。此处引用孔子的话证"陋室";说明"有德者居之，那么陋室不陋。与前文"斯是陋室，惟吾德馨";遥相照应。把个"陋"字彻底翻了过来，到达"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 ◇ 译文：山不在于它的上下，只要有神仙居住就会知名。水不在于它的深浅，只要有龙就灵异了。这是一间简陋的屋子，只是我〔陋室主人〕的品德而声名远播。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱〔我的〕双耳，没有官府的公文，使〔我的〕身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰〕。孔子说："有什么简陋的呢？"; 本文来源：https://www.dywdw.cn/20ea3a43c57da26925c52cc58bd63186bdeb927b.html
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2023-01-09
