【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《社会语言学导论》，欢迎阅读！
社会语言学导论.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个第一章 绪 沦 一 社会语言学的兴起 1952年作为美国社会语言学的诞生时间；那年的美国中西部社会学学会上，赫兹勒(He；txlef)首先明确地提 出；要研究语言结构和社会结构的相立影响；言语行为和社会行为的相互关系。1964年，美国的社会学家和语言学家联合举行了—‘次讨论氨正式提出并公认了“社会语言学”这个名称。 从语言学本身的发展历史来看，自从索绪尔(F.de.SaMssure)严格区分语言和言语、强调共时谣言学t内部语吉 学研究的重要性以来，语言学界普遍接受了他的观点。不少语言学家只致力于语言内部结构的研究而忽视了语言的社会功能、社会变异的研究。这种趋向在形式语言学派更为突出。虽然二十世纪以来的语言学发展使我们对语言的内部结构有了更全面、更深刻的认识，但是理想对人类语言这么复杂的现象有个全面的认识却不能只停留在对语言内部结构的描述上。特别当这种研究无法解决当前社会生活给我们提出来的有关语言文字运用中的实际问题。因此语言学家们不能不重新审查语言和言语、内部语言学和外部语言学的区分，希望能找到一条把它们重新结合在一起的途径，达就是系统和变异的结合一社会语言学的理论基础。 另一方面，其他社会科学和人文科学如社会学、人类学、心理学等等的发展也为社会语言学提供了不少可以移植或借鉴的概念与方法。于是，社会语言学就带着跨类学科或边缘学科的性质迅速地发展起来了。 二 社会语言学的对象和任务 1、美国社会语育学家费希曼(J．A．Fishman)认为；社会语言学研究语盲各种变体的特点这些变体的功能特点和使用这些变体的入的特点注意这三种因素在一个语育集团内不断相互影响、发生变化的情况。 2、“苏联大百科全书第三版在“社会语言学”词条下的解释是：“社会语言学研究下列问题：语言和民族；作为与民族的形成相联系的历史范畴的民族语面语言在失群结构层次上的社会分类；被各种语言或方言之间的社会功能所制约的语言状况的类型；语言在各种社会条件下互相作用的规律；双语现象、多语现象和多方言现象；特别研究社会环境中的语言以及作为社会有意识影响语言发展的语言政策等。” 3、英国的语言学家哈立迪(M．A．K．Halliday)则认为社会语言学至少有如下十五个研究领域： (1)语言的宏观社会学，语言人口统计学， (2)集团双语现象(diaglossia)，多语现象，多方言现象 (3)语言规律、语言发展和规范规范 (4)语言的洋泾洪化和克宫奥耳化现象； (6)社会方言学，对非标准变体的描写， (6)社会语言学和教学 (7)言语的人种史，语育环境； (8)语域、言语能力、一种语言向另一种语言的过渡 (9)语音和语法变化的社会因素， (10)语言和社会化；语言和文化传播； (11)社会语言学的方法和儿童语言的发展， (12)语言体系的功能理论， (13)语言相对性 (14)人种方法论的语言学 (15)话语理论。 总之：第一类是宏观社会语言学或称语言社会学研究的研究对象。它们主要是有关语言与民族、语言政策、语言规划、语言的规范化等方面的课题。 第二类是微观社会语言学或称社会语言学所研究的对象。它们主要是社会现象和过程在语言中的反映，也可以说是语言的各种社会变体。 著名的社会语言学家拉波夫(w．Labov)主要是对所谓城市方言进行细致的实地调交，力图通过分析调查结果来揭示种族、阶级、文化程度、职业、性别、年龄、交际场合等各种社会因素和语言变异之间的相互关系。所以有人把以拉波夫为代表的从事这类社会语言学研究的人称为城市方言派。而以人类学家、语言学家费希曼为代表的另一些美国语言学家则把主要精力放在双语交际、双语教育、语言政策、语言规划等问题的研究上。 苏联的社会语言学家则比较重视研究宏观社会语言学的一些问题。切莫丹诺夫 第二章 社会话言学的语言观 一、社会心理学派的语言观 上世纪末、本世纪初出现的社会心理语言学派就认为语言是一种社会现象。这个学派的理论曾受到法国社会学家杜尔克姆(E．Durkheim)的观点的影响。杜尔克姆认为社会学的对象是社会集体的心理体系。而社会集体的心理体系是外在个人并强加于个人的。社会心理语言学派的奠基人索绪尔把这种观点运用到语言学中，认为人类的言语活动包括语言和言语两个方面；言语是个人在说话中的生理和心智的活动，而语言则是社会集团为了使个人有可能实现说话的这种功能所采用的一整套必不可少的社会的规约。语言以储存于 每个人脑子中的许多印迹的形式存在于集体中。索绪尔承认语言和言语是相互依存的，言语要为人所理解并产生它的一切效果，必须有语言；而语言之所以能够建立也必须有言语。但是他又坚决主张把语言和言语分开。因为这种划分把什么是社会的，什么是个人的；什么是主要的，什么是从属的和多少是偶然的区分得清清楚楚。换句话说，他认为只有语言才是社会的、同质的、有规律的系统，而言语则是个人的、异质的、多少是偶然的现象。索绪儿最有名的观点就是：语言是形式而不是实质。换言之，它是一个价值系统，既不是可从生理、物理方面去分析的发声的动作或声波，也不是词语所指的事物或具体含义。至于各种和语言密切相关的社会因素，如文化、思想、民族、历史等等， 则被列在“外部语言学”研究的范围，跟语言本身的研究没有关系。他主张“就语言和为语言而研究语言”。这样语言便成为超脱于具体社会环境、独立于具体的时间和空间之外的模式。结构主义语言学继承了索绪尔的观点．其后的转换生成语言学也是朝着同样的方向看待语言，它们可以统称为形式语言学，都把语言从社会生活和物质实现中抽象出来，看成是全体社会成员在说话中统一使用的、划一的基底系统。在这样的系统中，如果要谈什么社会性的话，也只剩下了抽象的“人群”。至于这群人的社会特征和差异，以及它们在语言中的反映统统不在考虑之列。这样来理解语言 本文来源：https://www.dywdw.cn/1831d9912b4ac850ad02de80d4d8d15abf230076.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2023-02-14
