木兰诗原文朗诵的感情

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木兰诗原文朗诵的感情【木 兰诗朗诵感情】

木兰诗朗诵(有节奏划分)

唧唧/复唧唧,木兰/当户 /织,不闻/机杼/声,惟闻/女叹息。问女 /何所思,问女/何所忆,女亦/无所思,女亦/无所忆。昨夜//军帖, 可汗//点兵。军书/二卷,卷卷/有爷名,阿爷/无大儿,木兰/无长 兄,愿为 /市鞍/马,从此 /替爷/征。

东市/买骏马,西市 /买鞍貉,南市 /买辔头,北市 /买长鞭。旦辞 / 爷娘去,暮至/黄河边。不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水/鸣溅溅。 但辞/黄河/去,暮宿//头。不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山/胡骑/ 啾啾。

万里/赴戎/机,关山 /度若/飞。朔气 /传金/析,寒光/照铁/衣。 /百战/死,壮士 /十年/归。

归来//天子,天子 //明堂。策勋 /十二/转,赏赐/百千/强。 /问所/欲,木兰 /不用/尚书/郎。愿驰 /千里足,送儿 //故乡。

爷娘/闻女来,出郭 /相扶将。阿姊 /闻妹来,当户 /理红妆。小弟 / 闻姊来,磨刀 /霍霍/向猪羊。开我 /东阁门,坐我 /西阁床。脱我 /战时 袍,着我/旧时裳。当窗 /理云鬓,对镜 /贴花黄。出门 /看伙伴,伙伴 / 皆惊忙。同行 /十二年,不知

/ 木兰 /是女郎!

雄兔//扑朔,雌兔 //迷离。双兔 //地走,安能 /辨我// 雌。

[作品简介 ]

一、北朝民歌的分类和产生的时代:

北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩 《乐府诗集 横吹曲辞》的《梁鼓 角横吹曲》中,此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。 今存 70 首左右。大多是北魏、北齐、北周时期的作品,多是少数民 族的创作,传入南朝,被南朝保存了下来。

二、北朝民歌的内容:

北朝民歌虽然数量不多,但是反映了社会生活的广泛领域:

1.反映北方民族的游牧生活, 以及风俗习惯、 风光景色。 如《敕

歌》等。

2.反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌 辞》(健儿


须快马)、《琅琊王歌辞》(新买五尺刀)等。

3.反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》 、《陇上歌》(陇 上壮

士有陈安)、《企喻歌辞》(男儿可怜虫)、《幽州马客吟歌辞》(快 马常苦瘦)等。

4.反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》 (腹中愁不乐)、《捉搦 歌》

(谁家女子能行步)、《地驱乐歌》(驱羊入谷)等。 三、北朝民歌的艺术特点:

1.北朝民歌风格粗犷豪放,质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角 横吹曲》

中,《乐府诗集》说横吹 “其始亦谓之鼓吹,马上奏之,盖军 中之乐也 ”。这种“军中之乐 ”从音乐上就有别于南朝民歌。 北朝民歌多 反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了 民族的粗豪性格, 情感体验没有南朝民歌的细腻深婉, 而是率直裸露, 反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放,质朴刚健的特征。

2.北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特 点,但是在

粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。首先,简单质朴的语 言造就了凌厉的气势。 “健儿须快马,快马须健儿。 跋黄尘下,然 后别雌雄 ”(《折杨柳歌辞》)语言虽然粗疏, 但是很有气势, 也揭示了 马背民族强悍尚武的精神气质。其次,语言虽然朴素,但是却能创造 出浑朴的意境。 最典型的就是《敕勒歌》,只是随口唱来, 短短几语, 那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出,成就了千古绝唱。另外,朴 素的语言却也有鲜明生动的形象。 如“驱羊入谷,白羊在前。老女不嫁, 蹋地唤天 ”(《地驱乐歌》),短短的十六字既描写了景物,又把老女的 形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴无华,毫无造作矫饰是其艺 术的基本特点。

3.北朝民歌的形式除五言外,还有四言、七言、杂言等,不似

南朝民歌形式比较单调

《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》

,后郭

茂倩《乐府诗集》收入。此诗大约产生于北魏后期,在流传中可能有 文人的加工润色,但基本上保持着民歌的情调。此诗是根据民间的传 说写成,叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。


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