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《定风波·莫听穿林打叶声》为醉归遇雨抒怀之作，全词即景生情，语言诙谐。读懂其中含义才能点评好这首词。 《定风波·莫听穿林打叶声》原文 朝代：宋代 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波·莫听穿林打叶声》点评 第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。 第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。 第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。 梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴〞。仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后?与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去〞，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴〞。 第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻。 首先，序言中说“同行皆狼狈〞，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行〞却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，沉着高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢?接下来的“竹杖芒鞋轻胜马〞也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快?因此这“轻〞恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。“一蓑烟雨任平生〞也让人生疑。序言中已说“雨具先去〞，怎会又出现了披蓑在雨中穿行?看来应是想象之景。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴〞假设按自然的逻辑也很难解释得通。雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴〞，怎会是“也无晴〞?所以，这里的“晴〞不会单纯指天晴。 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴〞，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名〞的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。 本文来源：https://www.dywdw.cn/13161127e1bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d555.html
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2022-08-18![[苏轼定风波原文]苏轼定风波](/static/wddqxz/img/rand/109.jpg)
