三月三民歌节手抄报参考资料

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三月三民歌节手抄报参考资料

三月三民歌节手抄报资料 三月三,汉族及多个少数民族的传统节日,时在农历三月初三。古称 上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有 “二月二,龙抬头;三 月三,生轩辕 ”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂 成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

三月三鬼节江淮、江南一带,每年农历三月三称为鬼节,传说这一天 鬼魂出没 .夜晚,家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱 鬼。

农历三月初三为我国传统令节,与 “上巳节 ”、“清明节”、“踏青节”等都 有密切的关连。 农历三月三节日习俗

汉族有吃地 菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子 和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三, 除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民 俗活动。唐代大诗人杜甫写 “三月三日气象新, 长安水边多丽人 ”这样 的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道: “清明上巳西湖好, 满目繁华。 争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。 ”这些都说 明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女 出游踏青的日子,亦被称为中国的情人节,女儿节。 汉族女孩在这一天过女儿节

台湾、福建地区三月三为 “三月节”,“采鼠麹 草,合米粉为粿以祀其 先”清(乾隆帝《台湾府志》,部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓, 兼具踏青、除去不祥的意思。


四川XX县等地有 三月会”举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是 日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子, 家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡。

壮族多于三月三赶歌圩, 搭歌棚, 举办歌会, 青年男女们对歌、 碰蛋、 抛绣球,谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又 称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭。 侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称 “花 炮节”。

布依族于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往 来。瑶族以三月三为 “干巴节”,是集体渔猎的节日, 并将捕获的野物鱼 类按户分配, 享收获的欢乐, 后云集于广场, 唱歌跳舞, 欢度佳节。 畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭。传说,唐代畲族英雄雷 万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果充饥而军威大振,于三月三这 天突围成功,连战连捷。畲民为纪念此事,每年三月三要吃乌米饭, 集会对歌。在畲族民众中, 三月三是可以与春节相提并论的重大节日。 此日,家家宰杀牲口, 祭祀祖先。 许多人家往往选择这一天举办婚礼。 节日里吃乌米饭。夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌。畲民善对 歌,此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺, 场面十分热烈。 节日里还要赶舞场,跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮 子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲 族民间竞技。 “三月三 ”节日活动是畲族人文历史的缩影, 具有鲜明的民 族特征和浓郁的乡土气息,在建设新农村和加强民族团结等方面都有 着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南 沿海欠发达地区,随着现代化进程和畲族居住环境的改变,畲族


的语 言、服饰、歌舞正在逐渐汉化, “三月三 ”传统节日活动也趋于萎缩,亟 待加强保护。 黎族

称三月三为 “孚念孚”,为预祝 “山兰”山(地旱谷和打猎丰收的节日,也 是青年男女自由交往的日子,人们称它为谈爱日。关于它的来历,有 个美丽的传说故事。

土家族的三月三,则是土家族的情人节了。三月三的那天,土家族的 阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日 习俗。 “三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。 关于它的由来, 有几种说 法。其中一种说法与生产劳动有关:当地农历三月初三前后,地温和 水温开始升高,浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去 沙滩拾螺,由此产生 “三月三、踏沙滩 ”的劳动场景。

如今,虽然滩头资源逐渐枯竭,当地老人仍耐不住在这个日子带着晚

辈赶沙滩,重温昔日拾螺的场面。 三月三、踏沙滩”的劳动场景,也逐 渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的 三月三、踏沙滩”,在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主 体,以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特 点。其中的文艺表演多种多样,除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等, 还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演,以及

辣螺姑娘

抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参 与性和娱乐性等特点。


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