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文学的文化意义 从上述“文学是人学”的命题开始，我们在探讨文学作为审美意识形态的特殊性时已逐步超越了一般意识形态的意义。文学的内涵不是一般的意识形态和社会意义所能包含的，它的 最丰富的意义在于文化意义。 什么是“文化”?从古到今关于“文化”的定义有160多种说法，概括而言，或说“文化”是一种生活方式，一群人共同的生活习惯；或说“文化”是人类所创造的文明事物，包括物质 、器具、制度、学术、艺术的符号系统；或说历史上形成的价值观念是文化的核心；等。中国学者庞朴将文化分为三个层面：外层--人创造的物质及事事物物；中层--包括隐藏在物 质层里人的思想、感情、意志，如机器的原理、雕塑的意蕴，还有人创造的精神产品如科学 猜想、数学构造、社会理论、宗教神话之类，还有各种制度如教育体制、政治组织之类；深层--人的文化心理状态，包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民 族性格等庞朴：《文化结构与近代中国》，见《稂莠集--中国文化与哲学论文 论集》，上海，上海人民出版社，1988。。文化可从不同的层面分类，有物质文化、制度 文化、精神文化；有历史文化、当代文化、未来文化；有种族文化、民族文化、人类文化； 有地域文化、区域文化、全球文化；有精英文化、大众文化、国家意识形态文化；有农业文化、工业文化、商品经济文化、市场文化；有乡土文化、城市文化；有性别文化；有习俗文 化、生活文化、娱乐文化、教育文化、政治文化、语言文化、哲学文化、宗教文化„„ 文学的文化表现与批评，是一种渊源追溯，它是文学最广泛最深刻意蕴的探究，它是泛意识形态的追索。追究文学的文化意义关键是理解文学更深刻的本质，追究文学的精神价值内涵 。虽然文学与社会、意识形态、人学有广泛的联系，但文学的表现与批评，最 终是探究文学的精神价值核心。比较中国文学和西方文学，是要从两大文学系统的作品里体验不同的文化心理状态，例如，为什么中国古代文学有抒情作品特别发达叙事作品欠发达的 特征?中国文学特别尊崇情景交融的方式和含蓄风格表现了一种怎样的价值观、思维方式和民族性格?为什么中国文学特别突出道德情操而西方文学特别突出宗教意识?这就涉及地理文化、历史文化、民族文化、哲学文化、宗教文化、政治文化等因素。又如考察20世纪 中国散文的文化精神，有五四时期用散文进行文化批评的思想；有以自然为中心，以传统闲适文化为格调的小品文；有以重温和反思历史的方式走上文化苦旅，追寻“文化故乡”和“ 精神故乡”的文化随笔；有表达人文知识分子在“日常迷顿状态”中“围困／突围”生存冲突之文化散文，其中充满着理想、道德、生命、灵魂、人格、宗教、血性、崇高、战斗、 抵抗、仇恨、坚持等关键词。文化精神既是一个核心，又是一个包容含混的内涵。所谓精神，是指人的意识、思想、人格、思维方式、心理、理想、信仰、情感等的综合体。当“ 文化 ”这个最大的文明概念和“精神”这个最大的心灵世界的概念组合一起时，它所指向的意义就更精深博大了。总之，文学的文化意义是一种综合性的泛意识形态的最广大的意味，这是 关键。 文学的文化意义有以下几点。 1文学的历史传统文化意义。 文学的历史传统文化意义是一个关于“根”的关系，即传统文化与当代文化的延续性关系在文学上的血肉表现，从这个意义上可以发现文化是指一个社会群体的“社会继承”。作家的创作活动与历史学家的写作有相同的一面：追忆。不过文学家是在虚构想像中追忆。文学家 和文学读者都是在历史语境和历史延续性的生活中生存着，都以历史化的“集体无意识” 重建一个文学文本，所以文学作品中的历史传统文化意义以潜在的沉默的状态存在着。文学 作品体现了现在与过去的历史对话，所以文学作品既有现在性，又有历史性，甚至还有未来性。伟大诗人TS艾略特在《传统与个人才能》一文中作过精辟的表述： 历史感蕴含了一种领悟，不仅意识到过去的过去性，而且意识到过去的现在性 。历史感不但驱使人在他那一代人的背景下写作，而且还使他感到：荷马以来的整个欧洲文 学和他本国的整个文学，都是一个同时性的存在，构成一个同时性的序列。这种历史感是对永恒的领悟，也是对暂时性的领悟，也是对交融在一起的永恒与暂时的领悟。正是这种历史 感使一位作家成为传统性的。同时，也使他敏锐地意识到自己在时间中的地位以及他和当代的关系。Ritchter, D.H.,ed.,The Critical Tradition,New York:St.Martin, 1989,P.467. 这就涉及题材、母题、意象、意境、典型、情节、文体、手法等的原型问题，原型 就是在文 化史上、文学史上反复出现的文化形象，它本质上就是一种“集体无意识”。中国文学史上反复出现的月亮、芳草、流水、竹子、蝴蝶、飞鸟、渔父、微雨、黄昏、夕阳、凭栏等意象 ，还有大团圆结局方式，痴情女子负心汉、忠孝不能两全、才子佳人、棒打鸳鸯、忠奸对立、官逼民反等叙事模式和母题，其背后就是因果报应、轮回转世、济度、黄泉、灵魂不死 、因缘、色空、人生如梦、自有天报、侠义、清官、天意、自然法则等文化观念模式。 程金城：《试论中国文学原型系统》，《文学评论》1996(3)。原型形象就是一 个 民族的典型情感、审美观念的知觉方式。文学的历史传统文化意义从这里得到最顽强的表现 。 2文学的地域文化意义。 地域文化由地理环境与风情习俗、地域历史、地域经济、政治制度、生活方式、方言、地域人群的文化心理性格等构成一个整体结构，在文学作品中表现出来，形成一种地域文学的文 化特色。宋代庄绰的《鸡肋篇》说：“大抵人性类其土风。西北多山，故其人重厚朴鲁；荆杨 多水，其人亦明慧文巧，而患在清浅。”同样是中国文化之根，楚文化、秦文化、吴越文化 、岭南文化、齐鲁文化都不同，贾平凹、张承志、汪曾祺、韩少功、李杭育、郑万隆等人的小说都有不同的地域文化意味。劳伦斯说：“每一个大陆都有其地域之灵。每一个人都被 某一特定的地域所吸引，这就是家乡和祖国。地球上的不同地点放射着不同的生命力、不同的生命振幅、不同的化学气体，不同的星座放射着不同的磁力--你可以任意呼唤它。但是 地域之灵确是一种伟大的真实。尼罗河峡谷不仅出产谷物，还造就了埃及国土那了不起的宗教 。中国造就了一切中国的事物，将来也还是这样。但旧金山的中国人将在某一天不成其为中 国人，因为美国是一个大熔炉，会熔化他们。”［英］劳伦斯：《地之灵》，见《劳伦斯 文艺随笔》，42页，桂林，漓江出版社，1994。文学的地域文化意义核心在地域文化精神和地域文化性格，由此进一步追究这一文化精神和性格是如何生成的。 3文学的现代性文化意义。 现代性文化意义作为从西方文明发源，自16世纪以来逐渐形成的一种全球性文化主题，相对 于前现代、传统、古代的现代化意义。它是一种全人类趋向于未来理想追求的文化意义，在经济文化、政治文化、生活文化、艺术文化、科学文化、都市文化、教育文化、哲学文化等 全方位显现出一种现代化意义，是一种全球化对话的文化内涵，在现代文学方面，呈现出对个体生命、生活世界、情感心灵、感性审美的新表现张法：《现代性与全球文化四 方面》，《文艺研究》1999(5)。。现代性文化意义虽然是一个复杂的未定的意义，但在世界近代以来的文学中不断反映出来，最突出的是产生了以人本主义为核心的现代意 识，关心人的内在追求(精神需要、人格实现、个性独立等)，在文学方面突破了单一的社会 反映和社会批判模式，而走入人类灵魂的深处，从人性复杂多样性的角度，去重新审视人类 社会行为的动因，极力张扬人的现代性的伟大内涵。现代性的文化意义全面反映在文学形象的整体上。如按旅美华人学者李欧梵在《现代性的追求》一书中所说，中 国文学进入现代阶段，其特点在于它的那种感时忧国精神，这种感时忧国精神是针对中华民 族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能发愤图强，也不能改变它自身所具有的种种不人道的社会现实。于是这种主题有三种层面：一是把中国看作一个精神上患病的民族，而与现 代性产生一种尖锐的对立，现代性意味着对传统的反抗和叛逆，并追求一种新的知识；二是对社会-政治制度的批判；三是特别着眼于个人、命运和个人主义的精神表现。这是中国 现代文学追求现代性文化意义的三种具体内涵特征。李欧梵：《现代性的追求》，1 77～178页，上海，三联书店，2000。 4文学的人学文化意义。 如前所述，文学是人学，从根本上说，文学所承载的文化意义是对人的精神关怀。文学作为人学所体现的文化意义是对人的生存境遇和命运，对人的生存意义，对人与人、人与自然关 系的意义，对人类未来的表现和追问。文学作为人学是对以“人”为中心的“形象研究”。文学作为一种文化样式，其人学文化意义则是对人的最广泛内涵的整合表现，包括传统 文化、地域文化、现代文化的冲突交融，人在种种文化多层重叠的力量中被制约，在其中 作为一个圆型人物表现出复杂的性格。鲁迅的《祝福》表现了祥林嫂作为一个人的文化悲剧，表现她在封建文化境遇中无法生存下去的文化命运，但同时也表现祥林嫂备受摧 残的精神悲剧，包括她的意识和潜意识；小说还同时表现了在鲁镇所有人中存在的文化生态环境，正是这个文化生态造成了祥林嫂的悲剧。而小说中的“我”，既是祥林嫂灵魂审问的对象，从中发现自己与鲁镇传统精神的内在联系，又是悲剧的“看客”，最终为了逃避而离去，“我”又是这个文化悲剧的反思者、批判者，从而成为中国封建文化和现代文化 之间的漂泊者。正是在“我”、祥林嫂、鲁镇三者间体现出文学的人学文化意义的深 刻复杂。西方现代派中的存在主义文学，表现了人生活在异化困境中“荒谬”的文化境遇，于是提出了自由选择的文化问题，这便使小说具有了哲学文化意蕴。中国古代的山水田园诗 既有对封建专制统治的不满逃避，也表现了人对大自然的亲和情怀和逍遥游理想追求的文化意义。对文学形象意蕴的理解，从人文精神的角度阐释会得到深刻的领悟。沈从文的小说 表现的湘西地区原始性的民情、民风、民俗，是作为一种人性美、人情美的理想存在的。他对穴 居山洞、猎兽充饥、对歌定情、鄙视金钱、原始野性的爱、无拘无束生活的诗意描写，是作 为与嘲讽现代城市文明对比而存在的，在沈从文的深层文化意识里，原始人所留下的古朴的民情民风民俗似乎更适合现代人的生存。这种人文精神的取向选择与文化理想和文化 观念有关，不能对此简单理解。简单从社会学、政治学的观点去看，许多文学作品便会失去存在的价值。从人学的文化意义看作品，会看到文学很执著地叩问人的生存意义：人为什么 活着 ?什么是幸福?什么是不幸?什么是爱情?什么是亲情、友情、乡情、爱国之情、民族感情?什 么是人的责任和人道主义?文学作品都有活生生的表现。 文学还有其他的文化意义，主要的是上述四种。文学是一种审美意识形态，由此承载着综合、广泛、丰富复杂的文化意义。从文化这个最广泛的角度和着重从精神形态的文化来观照 文学，是为了追求文学最丰富最深厚的意蕴，是为了使文学升华到更高的层次。当我们追究文学背后的文化心理状态、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族 性格等，便可以提升和扩展文学功能的理解，人类便可以从文学中发现许多新的东西，文学便有了永恒的价值。鲁迅的作品为什么居于中国文学的高峰，因为他的作品是对中国人国民 性的解剖和文化反省，是和全民族一起进行文化忏悔，是对传统文化的批判、对现代性文化的呼唤。鲁迅的作品和《红楼梦》一样，带有中国传统文学缺乏的“忏悔文化意识”。忏悔文化意识是对自己人性的缺陷和社会弊病的忏悔，这是一种悲剧意识，正是由于《红楼梦 》 和鲁迅的出现，中国现代文学才有新的追求高度。从文学批评的角度看，文学的文化批评使文学的理解获得了新的广度、力度和深度。杨义的《20世纪中国小说与文化》，从文化意识 、文化选择、文化原因、文化深度、文化内涵、文化取向、文化契机、文化心理素质、文化类型比较、文化素质差异、文化情致、都市文化意识、文化归属、文化品格、文化心理大调 整等15个文化视角去看20世纪的中国小说，重写了一部中国现代小说史。杨义：《 杨义文存》第四卷，北京，人民出版社，1998。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0bcb5e3f376baf1ffc4fad0a.html
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2022-04-12
