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《象征互动论：观点与方法》美国布鲁默著。1969年出版。该书比较全面地归纳了象征互动理论。认为人对某一客体所采取的行动，主要是依据于他赋予客体的意义，同一事物对于不同的人有不同的意义。人们赋予事物的这些意义产生于人们的互动之中，即人们的态度、观念总是受到他人的影响，一个人对某物的定义总能从他人的定义中找到根源。事物的这些意义不是一成不变的，而是在解释过程中随时加以修正的，行动者总是根据他的特定处境来选择审查修正事物的意义，因此意义和解释在一个形成的过程中。认为象征互动论的方法论原则是为尊重经验世界的本来面目，为尊重世界的经验而建立一套方法。反对在社会学中先建立一个理论模式的方法，也反对过于讲究调查技术的倾向，主张回到经验世界中去。认为经验世界是变化的，所以解释也应变化，因而认识也应是发展的。 《西方社会学面临的危机》美国古尔德纳著。1970年出版。该书详尽探讨了社会学理论与社会学家以及社会的阶级结构之间的关系，特别剖析了帕森斯的理论体系，对以帕森斯为代表的美国社会学理论进行了批判。主张社会学与社会之间的相关性，认为社会学“价值中立”的观点是一种虚假的观点。提出“反省的社会学”概念，即用社会学的方法来研究社会学的自身发展，主张在社会一文化的框架和脉络中分析社会学理论。该书被称为“社会学的社会学”的杰作。 《未来的冲击》美国托夫勒著。1970年出版。全书分为六个部分，共20章。该书所说的未来的冲击是指科学的迅猛发展和社会的急遽变革所造成的环境迅速变化，对人的身体、心理活动过程和社会状况都产生了极为深刻的影响。在这种情况下，人们会感到茫然无所适从，政府机构也感到难以应付，处于一种适应这种发展形势的危机之中。他想象的未来社会是在迅速变化之中，它有短暂性、新奇性和多样性三个特点。该书的出版，标志了西方自20世纪60年代以来对未来研究的一个高潮，促进了未来学的传播与推广。 《第三次浪潮》美国托夫勒著。1980年出版。该书将人类社会划分为三个阶段：第一阶段为农业阶段，从约1万年前开始；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始；第三阶段为信息化(或者服务业)阶段，从20世纪50年代后期开始直到现在，即所谓的“第三次浪潮”社会。这三次浪潮之间经常处于相互变化、冲击和重叠的过程，既造成冲突和压力，也带来新生和转机。托夫勒从微观领域分析了跨国企业盛行，电脑发明使SOHO(在家工作)成为可能，人们将摆脱定时定点工作的限制，核心家庭的瓦解，DIY(自己动手做)运动的兴起等具体场景。实践已经验证了《第三次浪潮》中的诸多结论，证明了未来学理论的某种真实性。 《后工业社会的来临》美国贝尔著。1973年出版。该书把人类社会划分为初民社会、农业社会、工业社会、后工业社会。作者自称写作该书的目的是要建立一个适应后工业社会的社会学，因而该书具有纲领性特征。认为后工业社会的特征是：从产品生产业转变为服务性经济；专业技术人员将处于主导地位；理论知识处于社会的中心地位，它将成为社会革新的依据；未来的技术发展是有计划、有节制的，重视技术评价的作用；制定政策依赖于新的智能技术。认为转入后工业社会是21世纪各工业社会大国在社会结构方面的基本特征。 《资本主义的文化矛盾》美国贝尔著。1976年出版。全书分为两大部分。探讨现代资本主义文化的本质、成长及文化在发达工业社会正在经历的变化。认为资本主义作为一种经济体系要求越来越多地运用合理性来解决组织问题和效果问题，并寻求达到成本和利润之间的平衡，但另一方面，资本主义则越来越强调感情的作用，越来越追求个人的满足，要求自我完全实现其才能，表现出他们个人自我的价值，这两方面的矛盾越来越加强，作者认为这是资本主义社会面临的最大挑战。 《冲突社会学》美国科林斯著。1975年出版。该书集中反映了科林斯的社会学思想。主题是社会分层与社会冲突。认为，分层和冲突是社会生活的中心过程，它们触及社会生活的许多方面，以至于任何关于分层和冲突的理论模式都必然要把这些方面联结在一起。通过对日常交往、家庭、组织、国家等不同结构层次上的分层与冲突过程的分析，提出了集微观与宏观过程于一体、以微观过程来解释宏观过程的社会冲突理论。认为个人各自拥有的资源是关键性的，权力是强制或使他人按自己利益行事的能力。而这种资源又可分为物质资源和符号资源两种，前者是对财富和金钱等的控制或是对物理环境和环境中的人的位置的控制能力，后者是各种层次的语言和对话资源，以及为个人目标运用文化理念的能力。认为不同阶级的人，在行为、看法、个人交往形式等方面有差异，正是这些差异导致了个体间的冲突，而个体间的冲突又是组织乃至社会层面冲突的基础，因此，对于这些个体冲突的动因进行考察就显得尤其重要。 《社会学的理论逻辑》美国亚历山大著。1982—1984年出版。共4卷。该书试图通过批判式整理古典社会学的思想，来达到对当代社会学的重建。对当代社会学的科学化趋势提出了挑战，论证一般化理论逻辑对社会学发展的重要性，并剖析了包容性地解决一般化问题应具备的诸要素。书中还详细探讨马克思、迪尔克姆、M.韦伯等人的思想发展过程，指出认真研读古典思想遗产对当代社会学理论发展的重要意义。论证了帕森斯的理论功绩，指出他是唯一可与古典著名社会学家齐名的现代社会学思想家，并指出帕森斯理论中的内在矛盾加重了他力图弥合的社会学两极分化的趋势。该书代表着当代西方社会学致力于综合古典传统和现代理论的发展趋势。 《社会理论的基础》美国科尔曼著。1990年出版。该书以宏观的社会行为作为研究的目标，以微观的个人行为作为研究的起点，将宏观分析与微观分析相结合，提出理性选择理论。该书还开创了法人行动研究的新方向，使社会学家把注意力转向作为行动者的自然人和法人团体以及他们所作出的各种选择，为社会学理论奠定了新的基础，其对现代社会中法人行动者所作的分析具有深远影响。 《权利与特权：社会分层的理论》美国社会学家伦斯基著。该书分析了社会不平等的产生及其形态，从各种不同社会探究不平等的根源——权利与特权，认为阶级关系及权利关系是决定一切报酬分配不平等的因素。认为对社会分层问题的看法可以划分为两个思想学派：功能主义和冲突理论，其中功能主义理论源自保守传统，冲突理论则源自激进传统。作者以大量的历史材料为基础，提出了一个综合功能主义与冲突理论的新型的社会分层理论。在当时的社会学界引起了较大反响。 本文来源：https://www.dywdw.cn/083785906237ee06eff9aef8941ea76e58fa4ade.html
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2023-01-28
