大器免成和大器晚成的区别

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大器免成和大器晚成的区别

一、出处不同

1、大器晚成是一个成语,最早出自晋时王弼本的《道德经》第四十一章。

原文:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。 “大器晚成”原指大的材料需要长时间才能做成器具,后来用来比喻能担当大事或作出大事业的人成就比较晚。 2、“大器免成”则出自帛书本的《老子》中。

“大器免成”讲真正的大器是浑然天成,自然的,是不需要人为合成,而人为合成的,就是再大也是小器。

关于《道德经》的版本,传世有数十种之多,但王弼本、帛书本、竹简本是三个重要的版本。

三、“大器晚成”和“大器免成”意思一样吗? “大器晚成”和“大器免成”在意思上还是有区别的。

“大器晚成”指用大的材料,长时间才能做成大器具,比喻能成大事的人往往比较晚成。

“大器免成”则是说的是真正的大器是天然而成的,不需要人为合成,如果是人为合成的,就算再大也是小器。


既然“大器免成”的版本早于“大器晚成”版本,为什么很多版本的《道德经》还要用“大器晚成”呢?

这还要从“免”“晚”的关系来说,有专家认为“大器晚成”“大器免成”中的“晚”和“免”就是同一个字。

他们认为,免通晚,因古时m辅音与w辅音互通,“免”读作“晚”“晚”也做“免”解。因此,“大器晚成”也是正确的。

我们拿清代精刻《古逸丛书》本《老子道德经注》来看,书中用的也是“睌”,因晚音同免。

而今人用得最多的是晋人王弼本的注解,王弼用的就是“晚”,这也得到人们的认可。所以,我们今天看到的《道德经》就也沿用了“晚”字。


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