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白居易《赋得古原草送别》——被腰斩的诗 文/赵方涛 一九九二年，我读小学一年级。那时候，村村有小学。也就是从那时起，我开始从语文课本上接触到一首首古诗：李白的《夜宿山寺》、孟浩然的《春晓》、高鼎的《村居》，白居易的《草》和王维的《画》……中国古代有一种酷刑叫“腰斩”，就是将人从腰部一刀砍为两段。很多年后，我才知道，原来《草》与《画》竟是两首被腰斩的诗。比如《草》原名《赋得古原草送别》，其诗曰： 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 据说，当年十六岁的白居易，在首都长安拿着自己的诗文去拜谒当时的文坛大佬顾况。当看到他的名字时，顾况便调侃道：“长安米贵，居大不易。”可是，当看到这首《赋得古原草送别》时，他立刻赞叹道：“有才如此，居亦何难！” 从“赋得”二字可知，这是一篇命题作文。有人称命题作文为“镣铐之舞”。当年大诗人钱起参加进士考试的命题作文是《省试湘灵鼓瑟》，虽也为后世所称道，其实最出彩的不过最后一联：“曲终人不见，江上数峰青。”能像白居易似的，把整首诗写成传世之作，著实“大不易”。 白居易这首诗的诗眼是“送别”二字，而“古原草”只是一个引子。所以，要想真正读懂这首诗，就得破解“古原草”与“送别”之间的关系。有人说“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”乃是比喻小人除之不尽。这基本上是睁着大眼说胡话，题目《赋得古原草送别》明明白白摆在那儿呢！ “真实”分为两种：一种是“生活的真实”，也就是现实生活中曾经真实地发生过；另一种是“文学的真实”，虽然没有真实地发生过，但它是合理的，在现实生活中是有可能发生的。白居易这首诗便属于“文学的真实”。 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，写古原草有枯必有荣，虽野火也不能将其消灭，待到春天必又重生。“古原”不是送别之地，就是送别之后，送行者登临其上，眺望离开的友人之地。“远芳侵古道，晴翠接荒城”中的“远芳”与“晴翠”皆指野草，而“古道”是友人行经之路，“荒城”大概是友人路过之地。用连绵不绝的野草表现离情，是中国文学自古的传统，上自汉代《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远道”，下至民国李叔同《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天。”其间的诗词更是所在多有，比如李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”白居易用此表示离愁像野草一样连绵不绝。如果说“远芳侵古道，晴翠接荒城”是“古原草”在空间上的延伸，那么“野火烧不尽，春风吹又生”则是“古原草”在时间上的延续。 “又送王孙去”，著一“又”字，说明很可能这已不是送行者第一次送别此友人。此前于送别之后，都有相见之日，而此次送别之后，能否再相见却不得而知。此“又”字与“春风吹又生”中的“又”字，遥相呼应，将“古原草”与“送别”巧妙地挽结在一起。野草“春风吹又生”是必然之事，而“又送王孙去”之后，能否再相见，则不可知。下一句的“萋萋满别情”明显化用《招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句，似乎暗示了这次的送别，即是永诀！面对野草“春风吹又生”的必然，与“又送王孙去”后可能永不相见的现实，离别之情中又不知暗含着多少人生的感慨！ 另外，“萋萋满别情”的“萋萋”与“离离原上草”的“离离”，也遥相呼应，皆有野草稠密茂盛之意，都象征着诗人心中的离愁犹如稠密的野草一样多。同时，“萋萋”与“离离”两词，又仿佛能让读者看到野草的翠色欲流，于是使人感到诗人心中的离愁，不但多，而且浓。 本文来源：https://www.dywdw.cn/9d778eef25d3240c844769eae009581b6bd9bddc.html
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2022-04-20
