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论博学时代 摘要：16世纪后期-18世纪初期发生在欧洲的博学时代是对文艺复兴和宗教改革研究的深化。这一时代的主要特征是史料受到极大的重视，历史学家注重对史料的整理和编纂。，尤以法国取得的成果最为显著。博学时代处于近代西方史学的发轫成长阶段，上承人文主义史学之遗产，下启理性主义史学之坦途。 关键词：近代史学 史料 科学史学 西方史学以求真与垂训为己任，注重史学和史料。可是，历史学家的著作中往往掺杂着神话与传说，这是因为当时人们的认识水平还不够高，不可能发展出一整套史料的批判方法。15、16世纪，随着文艺复兴的进行，人们开始学会批判的应用史料。博学时代正是在此基础上产生的。这一时期的史学成就也称为或后期人文主义史学，或启蒙史学，或博学时代史学，或承先启后、继往开来的发展阶段。博学时代处于近代西方史学的发轫成长阶段,上承人文主义史学之遗产,下启理性主义史学之坦途。它突出的成就在于,史学家开始重视史料的收集、整理、校订和考证,形成最初的历史批判意识,并尝试对历史发展进行规律性的解释。时间上涵盖了16后期至整个17世纪。当时，博学时代激荡起来的学术气氛弥漫整个欧洲。尤其以法国最甚。这时期，法国的一些学者如杜·孔日、马比昂、蒙福孔已具有初步的历史批判意识，他们辩证的应用材料寻求真理。尽管说这种批判可能是原始的、粗糙的，甚至还是幼稚的，但在科学的历史研究方法的发展道路上，它毕竟迈出了重要的一步。博学时代取得的成就为后世理性主义史学的产生奠定了基础。 史学流派的产生和史家个人思想的发展一样，都是时代的产物，离不开所处的历史环境。同样，博学时代的兴起也离不开它的时代背景，与文艺复兴、宗教改革、怀疑主义(特别是笛卡尔哲学)以及当时的社会思想密切相关。 15、16时期的文艺复兴对博学时代的产生有重要影响。文艺复兴对人文主义史学重新定位，又一次把人放到了史学思想的中心。对古典文化的复兴，“博学派”与文艺复兴倡导的“复兴古典文化”口号直接呼应。对材料的认识改观，很多多以前不被重视的铭文、碑刻、钱币，现在都成了珍贵的资料。史学家开始重视史料的收集、整理、校订和考证,博学派对整理、编撰史料显示出空前的兴趣。 宗教改革是导致博学时代产生的直接原因。在这场庞大的信仰冲突“修正工程”中，为了“真正的宗教”辩护，虽然一切学术不是给宗教论战让路便是服务于它，但“历史的价值”却最终得到了极致的体现，l8世纪的一位学者说过，“实用的历史是一个恒久的宗教改革果实”。宗教改革客观上促进了人们对历史研究信念的笃定，促进了好古的冲动，促进了博学时代的到来。一方面，新旧教派之间展开长期论战，双方都企图以历史为武器，希望从历史文献中找出有利自身的证据。，随着论战的逐步升级，原始材料的数量不断地增加。毋庸置疑，这种名为教会利益的史学实践，实际上却推动了史料学，促进了“博学派”的发展。另一方面，宗教改革导致的各种冲突，如德国农民战争、法国胡格诺战争、三十年战争，使大量珍贵的历史文献重现天日极大地激发了学术研究的热情。 同样，哲学怀疑主义思潮的盛行成为博学时代兴起的思想基础。。在17世纪自然科学巨大进步的情况下，大部分哲学家都密切地与科学发明结合在一起，把符合科学程序的逻辑带到哲学中。当时的欧洲大陆，是法国哲学家笛卡尔思想占支配地位的时代。他指出理性是世界上分配得最均匀的东西、“是人人天然地均等的”，提出了“普遍怀疑”的思想，这就有力地推动了人类历史进化观念的成熟，为近代历史进化思想的成型奠定了基础。这也大大增进了“博学家”对原始材料的利用和批判性的理解，促使了博学时代的来临。 博学时代伴随着当时欧洲社会的大变革来临了，在科学进步的同时，科学史学的最初萌芽已经出现了。博学时代的一大成就是史学家开始重视史料的搜集、整理、考证和出版。史学开始走出对先前东西的字面模仿和详细阐述。在这一时期，一些富有远见的历史学家适时地提出了“重视史料”的口号，开始了历史研究的新局面。对资料的搜集和考证开始走上规格道路，与此同时，古文字学、古文书学、考古学、钱币学、印章学、年代学等一系列辅助学科，也初步建立起来了。 此外，博学时代另一个重要的成就是试图对历史发展作出规律性的解释，既是指“史学理论的创新与历史认识的突破”。史学家企图用历史进步观念、历史整体观念去解释历史的发展演变。史学观念、史学思想的更新。地理大发现、科学革命、以及人文主义思潮，都促使历史学家、政治学家和哲学家抛弃中世纪神权统治一切的思想，而要以更加积极的态度去揭示历史发展的真正规律。 “博学时代”的辉煌成就在法国表现得最为明显，最为突出。不仅为法国造就了一大批卓著的博学家，也为法国成为近现代史学大国奠定了基础。产生了如皮埃尔·匹陶、安德烈·度申等杰出的史学家。并产生了把史料编辑工作发扬光大，推向高潮的当属负有盛名的学术团体-玻兰达斯派，他们分别隶属耶酥会、本笃会，虽然带有浓厚的宗教色彩，但却表现出了史学界通力合作的好传统，为后世的历史研究提供了大量的宗教和历史文献。玻兰达斯派以专门收集、考证、研究、出版圣徒行传为职志。。他们通过耶稣会的组织与欧洲各国展开联系，得到大量丰富的材料，整理工作取得了前所未有的成果，“随着资料的发现，历史也越来越清晰地呈现在世人的面前”，以前鲜有涉及的拜占廷教会、东方教会和斯拉夫人教会等问题，也得到了人们的关注。 另一学派：圣摩尔派，依托于圣摩尔修道院，是当时博学派的主要前沿阵地。致力于使用语言学和历史学方法考订文献，“所研究和编辑的主要是本笃会修道院历史、修院圣徒传记以及教父和中世纪教会作家的著作” ；借助古文字学、古文书学和年代学等辅助学科，出版新文献，重修旧著作，为西欧中世纪历史文献整理提供了系统的方法和初步的成果。 博学时代注重原始资料的考释，强调历史批判意识，在重新构建历史发展演变的过程中，开始了史学新实践。沿着科学历史思维的发展道路跨出了重要的一步，为近代历史学奠定了学术基础。 在博学时代，史学研究宗教色彩严重。随着文艺复兴和宗教改革，博学时代在此基础上产生，在一定意义上是为了揭晓宗教虚伪，展示真正的史学史料。且史学研究和政治相脱离，“博学派”厌恶政治神学争论，喜欢诉诸遗物档案，钟情搜寻收藏手稿文献，甚至可以足不出户，完全脱离世事。博学派这些学者并不算是真正的历史学家，他们从不参与政治活动。最后，史学研究上团体活动多于个人行为，学术研究氛围呈现出前所未有的面貌。玻兰达斯派和圣摩尔派，便是学术团体的最明显例证。当时博学派进行的宏伟庞大事业有关，单凭个人的力量 本文来源：https://www.dywdw.cn/6136082cecf9aef8941ea76e58fafab069dc447a.html
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2022-12-15
